Publi\u00e9 : 2008-12-07<\/p>\n\n\n\n
presentacion<\/strong><\/span> Las rimas masculinas e femininas alternan.<\/p>\n\n\n\n li tr\u00f2bem 5 partidas : la testa \/ los sens \/ la nuditat \/ l’embrassament \/ lo sang de Proven\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Comen\u00e7a coma un tablau de Boticelli, e la femna deven adulte, sensuala e symbol de la Proven\u00e7a coma Mariana.<\/p>\n\n\n\n I – pregaira d’un crestian a una vestala romana <\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n Auban\u00e8l adr\u00e9i\u00e7a una pregaira a la femna vista coma una divessa : trob\u00e8m lo nom de \u201cVenus\u201d dins lo tit\u00f2l e a cinc represas dins lo po\u00e8ma coma un conjur. Emplega lo \u201cO\u201d pas mens de u\u00e8ch c\u00f2ps. Lo po\u00e8ta la \u201ccanta\u201d coma un cantica religi\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Es una \u201cR\u00e8ina\u201d e es \u201cdivesso\u201d ; la femna es \u201cdivino\u201d, \u201cfiho d\u00f3u c\u00e8u\u201d e sa dimension mitologica es balhada per la presen\u00e7a de \u201clis Amour\u201d ; ves\u00e8m un estatua de \u201cmaubre\u201d, Arles estant tota plena de referen\u00e7as a l’emp\u00e8ri roman : la joventa a una \u201crauba blanco\u201d e a sus lo front d’\u201dondadou frisa\u201d, e las espatlas nudas : \u201cti superbis espalo\u201d. Sembla a una vestala pura sus son autar.<\/p>\n\n\n\n Quela pregaira se trasforma l\u00e8u en una crida al p\u00f2ble invitat a vener adorar la Venus : \u201cven\u00e8s, pople, ven\u00e8s\u201d. L’amour e la beutat son personificats dins una metaf\u00f2ra en daus \u201cbessoun\u201d : Remus e Romulus chas los Romans.<\/p>\n\n\n\n Passa de la pregaira personala a la crida collecti\u00f9, pu\u00e8i t\u00f2rna al \u201ctu\u201d per pregar la femna aimada. E fenis per la referen\u00e7a als \u201cjouv\u00e8nts\u201d : quel passatge del \u201ci\u00f2\u201d al \u201cnos\u201d marca la presen\u00e7a de la fola assemblada al temple temonh de quela beutat.<\/p>\n\n\n\n I a una ambiguitat entre lo crestian e la pagana : Aubanel comen\u00e7a crentosament avisant la cara de la Venus e pauc a pauc se sarra dins un esp\u00e8r de sensualitat. Lo crestian n’assumis pas son deseg per paur del peca, mas se daissa entirat per el e l’adesa en una c\u00e8rca d’identitat colturala. T\u00f2rnem trobar lo leitmotiv : \u201csi\u00e9s bello\u201d mai d’un c\u00f2p dins quel po\u00e8ma ; los noms e adj\u00e8ctius \u201cb\u00e8u\u201d, \u201cb\u00e8uta\u201d, \u201cbello\u201d t\u00f2rnan tanben tot lo long. La descriveson del c\u00f2s de la femna es plena de bendich : \u201c superbis\u201d, \u201cgraci\u201d. L’empl\u00e8c dels superlati\u00f9s \u201c tant\u201d, \u201cplus\u201d mostran coma es astoretat per lo c\u00f2s.<\/p>\n\n\n\n Comen\u00e7a per la do\u00e7or e la frescor del naut del c\u00f2s : la \u201ctesta\u201d, lo \u201cc\u00f2u\u201d son botats en valor, la frasa se fenis al lo v\u00e8rs seguent : \u201cse clino\u201d coma un j\u00f2c. Contunha en davalent sus las espatlas, las popas, lo ventre. Ves\u00e8m lo cambiament : lo po\u00e8ta comen\u00e7a, dins l’esp\u00e8r, amb una question adola : \u201c ta fresco bouco en flour de-qu’ei que vai nous dire ?\u201d coma un drolhet que juga dins l’arrompiment : es enqu\u00e8ra dins l’enfan\u00e7a :\u201dli potoun e lou rire\u201d e dins la puretat \u201ctant puro\u201d.<\/p>\n\n\n\n Enantivament, juga amb la nuditat : \u201cnu\u201d, \u201cnus\u201d, \u201cnuso\u201d, \u201cvenus\u201d ; la rauba deu tombar e n’es aqui que per mielh dispareisser : l’invita a la daissar caire. S\u00e8m enqu\u00e8ra dins lo miej\u00f2me.<\/p>\n\n\n\n E arriba pauc a pauc al mitan del po\u00e8ma al deseg de l’estr\u00e9nha sensuala ont l’\u00f2me se v\u00f2l acti\u00f9 : \u201cmi brassada estregne\u201d ; lo \u201cr\u201d que rotlan dins aquel vers ensistissen sus quels moviments raibats dels c\u00f2s. Deven \u201cardento\u201d e \u201ctremolant\u201d : qu\u00f2 es una invitacion a la festa dels sens : \u201claisso\u201d es emplegat dos c\u00f2ps en debuta dels vers. Son deseg risca de l’emenar jusc’a la fol\u00efa : \u201cta b\u00e8uta m’engana\u201d. La presen\u00e7a de la Proven\u00e7a cort tot lo long del po\u00e8ma : \u201cVenus d’Arles\u201d la simbolisa en prumi\u00e8r dins lo tit\u00f2l e a tres repr\u00e8sas.<\/p>\n\n\n\n La \u201cr\u00e8ino proven\u00e7alo\u201d significa tant la vila principala de la region que la beutat de sas drollas.<\/p>\n\n\n\n La Proven\u00e7a es d’ab\u00f2rd la lutz \u201c que clarejo en touto la Prouv\u00e8n\u00e7a\u201d : lo \u201csoul\u00e8u\u201d que \u201cluse\u201d, lo \u201cbelu\u201d son los simb\u00f2ls d’aquel pais. Quel lum n’enm\u00e8na la calor que fa lo sang \u201cs\u00e8mpre vi\u00e9u, s\u00e8mpre caud\u201d, imatge mediteraneana. Fa tanben la peu \u201cbruna\u201d.<\/p>\n\n\n\n Lo \u201cbrau\u201d es tanben lo simb\u00f2l de la Proven\u00e7a amb l’id\u00e9ia de la \u201clucho\u201d e de la \u201cmort\u201d presentas dins aquel po\u00e8ma.<\/p>\n\n\n\n La Proven\u00e7a es tanben la t\u00e8rra a la \u201cpeitrina nurici\u00e8ra\u201d ont lo mond es invitat a venir \u201c tetar\u201d.<\/p>\n\n\n\n Lo mond de Prov\u00e8n\u00e7a es apelat a s’assemblar : \u201cven\u00e8s, pople, ven\u00e8s\u201d ; quela crida se v\u00f2l potenta e convencent. Lo darri\u00e8r paragrafa esplica d’un biais gaireben pedagogica que la Venus d’Arles es la maire, la femna, lo sang de la t\u00e8rra de Proven\u00e7a : \u201cvaiqui perqu\u00e9\u201d es emplegat quatre c\u00f2ps.<\/p>\n\n\n\n L’identitat de quel p\u00f2ble se tr\u00f2ba dins l’empl\u00e8c de \u201cn\u00f2sti fiho e n\u00f2sti drole san\u201d e \u201cn\u00f2sti chato alerto\u201d, \u201cn\u00f2sti gai jouv\u00e8nt\u201d : \u201cnostre\u201d renf\u00f2r\u00e7a aquel sentiment d’una t\u00e8rra e d’una coltura comuna.<\/p>\n\n\n\n La Venus d’Arles es la metafora emplegada per la Proven\u00e7a, femna e maire nurici\u00e8ra per tot un p\u00f2ble que lo po\u00e8ta v\u00f2l assemblar dins un meteis movement d’admiracion et d’amor per lo pa\u00efs que es lo seune.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publi\u00e9 : 2008-12-07 presentacionAquel po\u00e8ma \u201cla Venus d’Arles\u201d es adressat \u00e0 Pau Areno ; es constituat d’alexandrins en un sola paragrafa comen\u00e7ant e finissent per un conjur ; 36 verses per exprimir la beutat de la Proven\u00e7ala. 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Aquel po\u00e8ma \u201cla Venus d’Arles\u201d es adressat \u00e0 Pau Areno ; es constituat d’alexandrins en un sola paragrafa comen\u00e7ant e finissent per un conjur ; 36 verses per exprimir la beutat de la Proven\u00e7ala.<\/p>\n\n\n\n
II \u2013 un imne a la beutat e un’ invitacion sensuala <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
III – la proven\u00e7ala, symbol d’un p\u00f2ple<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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